平秋重阳“鞍瓦”

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平秋重阳“鞍瓦”为贵州省非物质文化遗产。

“鞍瓦”，侗语，意为放牛大打。锦屏县平秋镇有重阳“鞍瓦”（斗牛）的习俗。平秋镇地处锦屏县西北部，位于清水江与小江河的分水岭上，距离锦屏县城22公里，东邻本县三江镇，南接三板溪水电站，西抵剑河县蟠溪乡，北临天柱县石洞镇，是锦屏、天柱、剑河三县的交汇处，现有3720户，16200余人，侗族人口占99.3%。地形为雷公山脉延伸部分，山高水高，溪河峡谷纵横交错，山青水秀，生态良好。

平秋“鞍瓦”习俗由来已久，据当地族谱和摆古白话手册记载，平秋鞍瓦习俗起源于后汉三国时期。相传蜀相诸葛孔明统兵南征，当时云贵川苗侗土王孟获欲保全地方，率兵抵御蜀相。孟获训驯水牯壮牛，全身裹上铁甲，牛角套上尖刀，牛膝牛脚装上钢椎。交战时，神牛冲锋陷阵，锐不可挡，凯旋而归。是年恰逢卯年，平秋举行隆重的鞍瓦活动，邀约附近村寨男女老少牵上自家水牯斗牛三天，平秋寨家家户户杀猪宰羊款待客人。之后，每逢农历寅年或卯年重阳，平秋均举行隆重的“鞍瓦”活动以示纪念。

“鞍瓦”，侗语，意为放牛大打，其主要内容是斗牛，还有说书摆古、民歌对唱、跳芦笙舞等。平秋重阳“鞍瓦”每逢农历寅年或卯年重阳节举行，一般活动三天，即九月初九、初十和十一日。传说人生于寅，禾生于卯，禾能养人，寅年和卯年为年丰物阜之年。每逢寅年或卯年，平秋六村十八寨（现范围扩大）以其中一寨为东道主，提前二至三个月下帖邀请一寨或多寨为宾。作为东道主，每家每户或者每个房族都要喂养一头大水牯牛（即主牛），鞍瓦时与邀约村寨的牛（即客牛）大打。下帖后，家家户户烤米酒、打糍粑、酿甜酒、杀猪宰羊迎接客人的到来。九九重阳节这天，作为被邀约的村寨，男女老少，换上盛装，牵上自家的壮牛，如期赴约。上午十时左右，伴随“嗵！嗵！嗵！”三声炮响，鞍瓦开始。人们从四面八方汇集三面环山、四周古树参天的牛塘。“咣！咣！咣！……”一阵如雷贯耳的铜锣声后，一对头戴草墩，腰捆铜铃的“圣牛”（即从主客牛中挑选出来最善打的牛）出现在牛塘两端。这时，两个“良肖”（侗语，指负责牵斗牛进牛塘的壮年男子）手持黑旗把圣牛拉近，当距离约10米远时，迅速收取遮旗，拉出绳索往牛0 一抽，两牛奋蹄腾空，猛然一碰。这时两旁鞭炮锣鼓齐鸣，震天动地。伴随震耳欲聋的锣鼓声鞭炮声，两牛更是拼死冲杀，互不相让。几十回合下来，不分胜负，良肖只好拉腿停战。这时四周观众群情激奋，欢呼呐喊。众亲百客拥入牛塘，为斗牛披红挂彩。傍晚时分，斗牛告一段落，主寨的男女老少堵住路口拦截客人，不论生熟亲疏，只要到手，就心花怒放。因为他们在互相炫耀，谁家的客多就觉得光彩。入夜，家家户户灯火通明，酒歌阵阵，宾主推杯换盏，纵情高歌，一唱党的民族政策英明、政通人和、国泰民安；二是风调雨顺、年丰物阜；三是主人热情婚好客、盛情款待。寨中的踩歌堂芦笙阵阵，男女老少随着雄浑的芒筒声，绕着三根柱子顶着的大牛角在这里尽情地唱，尽情地跳。寨外的山坡上，姑娘与小伙子早已预约在这里说书摆古，对情歌，讲白话，或成群结伙或成双成对，遇到投机的对手，唱到通宵达旦；遇到如意的情人，双方互表爱慕之情，以至交换信物，定下终身。“鞍瓦”三天三夜结束。第四天早上，主人留不住客人，“良肖”来到村头鸣放三响铁炮，客人纷纷向主人告别，并邀约主人下次到该寨“鞍瓦”作客。主人则打开牛圈，把牛完好无恙交给客人，家家户户燃放鞭炮热烈送行。

“鞍瓦”是以斗牛为主要内容的村寨集体联谊活动，表达人民群众庆贺年丰物阜、国泰民安的思想感情以及企盼来年风调雨顺、祈求平安吉祥的心愿。同时，赛歌又是“鞍瓦”的又一主要项目，对唱摆古歌，对唱情歌，节奏鲜明、朗朗上口，保留了很多民间传统文化、体育竞技内容，传承各种传统文化艺术，“鞍瓦”节不仅对保护民族民间文化作出了贡献，而且丰富了人民群众的文化生活。还能激发人民群众热爱家乡、建设家乡的热情，还能够增强群众团结友爱、互相帮助的精神，对加强民族团结，构建社会主义和谐社会具有重要意义。

随着近年来社会经济的不断发展，同时又困“鞍瓦”属民间活动，缺乏组织和活动经费。加之部分民间艺术形式后继乏人，些活动和程序已经简化或无法进行，平秋重阳“鞍瓦”已濒临失传。