布依族“八音座唱”

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布依族“八音座唱”国家级非物质文化遗产。

布依族八音座唱主要流传在贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市巴结、则戎、下五屯、顶效、坪东、桔山等乡镇(街道办事处)及南盘江流域部分地区。兴义市位于滇黔桂三省（区）结合部，是昆（明）—贵（阳）—南（宁）经济圈的中心，素有“三省通衢”之称。由于兴义市属低纬度、高海拔地区，具有明显的亚热带季风湿润气候特征，有“冬无严寒，夏无酷暑，三冬少雪，四季如春，环境优美”等特点，素有“小春城”之美誉。

据有关资料记载，布依八音原型属于宫庭雅乐，后经民间演奏家们根据民族审美情趣及生产生活的需要而不断发展。元明时期，布依八音加入了民族民间传统节日、婚丧、嫁娶以及寿庆、建房等民俗喜庆活动内容，其演奏形式由以吹打为主，渐次发展为以丝竹乐为主，并伴以金童、玉女进行演唱的艺术表现形式。清代，在盘江流域布依族居住地区，各布依村寨普遍开设教乐坊“八音堂”传授“八音”技艺，布依八音曾一度盛行。

布依族八音坐唱是一种由吹管类、拉弦类、弹拨类、打击类四类八种民族乐器演奏并配以布依男子或男女演唱的艺术表现形式。布依八音由牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、箫筒、刺鼓、钗、包包锣、小马锣等八种乐器组成。后又加入了勒朗、勒尤、木叶等布依族民族乐器进行演奏,表演形式为一人多角不化妆，以第一人称的“跳入”来演唱故事，以第三人称的“跳出”来解说故事。

八音坐唱音阶调式以五声音阶为基础，主体唱腔为徵调式，宫音为支柱音，具有徵宫综合调式的特点。八音坐唱的唱腔曲调主要为正调，其他曲调统称为闲调。唱腔上，有男调、女调之分，男调刚健平稳，长于叙事，唱法上真假结合；女调清秀婉转，富于抒情、唱法上全用假声。演唱时男子多采用高八度；而女生则在原调上进行演唱，所以在演唱时，不仅使音色产生强烈的对比，同时还增加了演唱的情趣。演出的曲谱有三四十个，常用的有起落调、过场调、扮官调、倒茶调、吃酒调等。无论唱腔还是器乐曲，基本上都是四二节拍。曲体为二段式或二段反复式，每个乐段有两个或三个乐句。最具代表性的曲目有：《布依婚俗》、《贺喜堂》、《胡喜与南祥》、《迎客调》、《唱王玉莲传》、《敬酒歌》、《梁山伯与祝英台》等40余个传统曲目及100余个现代曲目。

布依八音体现了布依族古老的历史文化信息和布依本土文化，是布依族民族传统文化中的重要组成部分，对于研究布依族的戏曲发展史和本土文化发展史，增强民族凝聚力均有着重要的现实意义。

目前，兴义有巴结布依八音戏班、南龙布依八音戏班等。由于没有文字记载，加上布依八音艺人在口传心授的时候都是传内不传外，传男传媳不传女，给布依八音的传承和发展形成了人为的障碍，存在流传的局限性。近年来，兴义市布依族八音坐唱演出队已由过去的300多支锐减为9支，特别是省政府命名的布依八音艺术之乡——巴结镇，在国家重点工程（天生桥水电站）项目建设中，成为库区移民乡镇，熟悉布依八音的艺人被分散到全市各乡镇，而该曲艺又属于群体表演，很难完整保存、传承和发展。